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過去一個月內，這部脫胎自“架空體”網絡小說的電視劇，占據瞭視頻網站和新聞網站娛樂版的頭條。火車上、地鐵裡、大街上，人們拿著手機、平板電腦不斷播放，微信和微博上累計數十億的話題討論。
來自第三方數據監控網站的統計顯示，這部電視劇互聯網累計播放量超過60億次，《瑯琊榜》現象，是時下網絡文藝創作與傳播的一個縮影。““我想成為那種有風骨的人”
“我想成為《瑯琊榜》裡那種有風骨的台中滴雞精哪裡買人！心底坦蕩的人！”在《瑯琊榜》首播進入尾聲時，東北某財經大學一年級新生“小小酥”（網上昵稱）接受瞭記者專訪。她的另一個身份是網絡論壇《瑯琊榜》劇吧的志願者之一。
在這個“90後”觀眾眼裡：“真正的古裝劇就應該是這樣，有宮廷的生活，也有溫潤如玉的謙謙君子。”
《瑯琊榜》主人公梅長蘇（胡歌飾演） 新華社發
因為有瞭互聯網，《瑯琊榜》從一部由網絡寫手不定期更新的連載小說，逐步變成瞭一部長篇巨作，最終由原著者改編成劇本，經過多年籌備，於2014年拍攝成影視劇。
4年前，“小小酥”從一大堆網絡言情小說中挑出瞭“奇葩”的《瑯琊榜》來閱讀，後來在網絡社區裡結識瞭很多相同的閱讀愛好者，他們當時大部分還是在校的中學生和大學生。
到《瑯琊榜》最終拍成電視劇播出時，他們中最大的變成瞭公司白領，最小的則從初中升入高中。很多人曾經向原著者海宴提出過寫作建議，同樣的建議在過去幾年裡不斷通過微博向電視劇攝制組傳遞。
有人認為，其實是中國年輕一代的“粉絲”，用“思想火花的眾籌”，完成瞭這部作品。
在電視劇首播時，最讓這些年輕觀眾“怦然心動”的是一些長亭送別的場景。比如扮演“謀士”的主角在郊外的亭子送別一位儒傢大師的場景。“我覺得就是中學課本上‘長亭外，古道邊，芳草碧連天’的畫面。”小小酥說。
另一些“榜迷”則青睞劇中一位年輕公子與“謀士”告別的橋段，臺詞悠然道：“畢竟誰也沒有責任要以我為先，以我為重。無論我如何希望，也不能強求”。這句話“擊中”瞭很多中國獨生子女的心。
小小酥說，能夠把那些傳統文化的生澀內容，通過今天大傢能夠接受的敘述方式表達出來，很吸引人。她覺得，這就是課本裡說的，對中華傳統文化“取其精華，去其糟粕”。
““從一杯茶開始，瞭解傳統”
“無論是親人，還是愛人，無論是兄弟，還是仇人，絕大部分人在電視劇裡見面，都要奉茶、品茶，有時還要討論茶，根據情節和不同的情緒，茶的品種、茶器的材質也在不斷變化……”有網友這樣留言給電視劇《瑯琊榜》的官方微博。
而這些細節的呈現，都離不開劇組對傳統文化由表及裡的用心考究。負責《瑯琊榜》美術的王火已有25年兒童雞精推薦從業經驗。在他看來，“精神氣質”是每一部電視劇的軸心。
《瑯琊榜》的網絡小說模糊瞭歷史朝代。經過討論，電視劇的情節被大致框定在公元2-5世紀的魏晉南北朝時期，當時人們還是席地而坐，有秦漢之風，但政權更迭頻繁、外來民族融合、玄學興起、隱士成為風尚，社會文化趨向復雜。
除瞭諸多考證，為瞭烘托中國古代士大夫的忠義精神，劇組在場景佈置上投入瞭不少心血。
電視劇講述主人公梅長蘇隱居多年後，懷抱為傢族冤屈昭雪之志，前往京城成為一名“謀士”的故事。王火認為，雖然電視劇中表現一名隱士的“入世”狀態，但在其居所的主場景設計中，還是要區別於宮廷裡的華貴，“體現江湖山野的寧靜”。
於是，在冷色調為主的電視劇畫面中，出場人物身著飄逸的寬袍大袖，其中尤以主人公的麻佈素袍引人註目。在“蘇宅”的主場景設計中，王火刻意避免擺設華貴的金銅器，而以線裝書和竹簡、寫滿書法的紗簾、樸素的草席取而代之。
《瑯琊榜》劇照 新華社發
為瞭表現宅院的古樸風格，工作人員還使用原色木做廊柱，在院子擺設瞭真正的石材，栽上瞭從幾百公裡外的江蘇省移植來的竹子，也借此表達中國士大夫傳統中的氣節和風骨。
“在古書中追尋中華禮儀之根
“有些人說，你不能指望一部文藝作品承載太多，但我們覺得，我們中國文化的根基不能變，古裝劇就一定要承載，哪怕你是從網絡小說改編來的！”
從《甄嬛傳》到《瑯琊榜》，作為禮儀總指導的中央戲劇學院副教授張曉龍說，當然大傢對他更熟悉的名字是“溫太醫”。
“張曉龍工作室”的李斌全程跟隨《瑯琊榜》劇組策劃各類禮儀動作，他希望借此呼喚人們關註逐漸遺忘的禮儀傳統。
《瑯琊榜》主人公梅長蘇(胡歌飾演）和霓凰郡主（劉濤飾演) 新華社發
讓許多觀眾感到“觸動”的一段“感情戲”就是通過禮儀的變化表現的。當女將軍霓凰得知梅長蘇是自己過去的戀人後，兩人再次見面，巾幗不讓須眉的女將軍就不再像男子一樣抱拳行禮，而是轉回小女子姿態致以萬福。
眼尖的觀眾發現，知書達理但地位不高的靜嬪首次出場時，對地位不同的四個人居然行瞭四種禮儀。
李斌指出，那場戲中，面對太皇太後、皇後、貴妃和長公主，靜嬪確實行瞭四個禮。“一開始見太皇太後的是稽首禮－－最大的一個禮；向皇後行的是頓首禮，給妃子行的是空首禮；給長公主行的是一個萬福。但是長公主隨後托住她，給她同樣一個萬福，這是還禮。”
這一套禮儀來源自“九拜”，是中國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》記載：辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。
在古老的《禮記·玉藻》記載著君子“九容”，包括“足容重、手容恭、目容端、口容止、聲容靜、頭容直，氣容肅、立容德、色容莊”。在電視劇中，這些都是李斌對演員的要求。
《瑯琊榜》主人公梅長蘇（胡歌飾演） 新華社發
張曉龍在回看《瑯琊榜》時也很感慨，現在很多人說，已經看不到自己身上缺失的那部分禮儀瞭，那麼通過努力，讓大傢通過看一部劇、看一些書，很快就能瞭解，這就是一種傳承。
““明亮”地回歸滴雞精推薦孕婦傳統文化
劇組的努力還不止於此。景致、服飾、禮儀，還隻是流動和行走在電視屏幕上的一些中國傳統文化符號。
號稱一夜讀完原著的制片人侯鴻亮喜愛用“明亮”這個詞來形容《瑯琊榜》有別於其他古裝傳奇劇的特質。
《瑯琊榜》主人公霓凰郡主（劉濤飾演) 新華社發
他說，“團隊一直在思考的是，今天我們究竟能為年輕人呈現一些什麼，我們為他們提供的優質影視作品，隻有內容足夠豐富、類型足夠多元，那麼他們才會更加熱愛國產劇、熱愛自己國傢和民族的文化。”
在導演孔笙和李雪交給記者的《瑯琊榜》導演闡述中，“明亮”這個詞再次出現。兩位導演形容：“明亮堅強的人物、蕩氣回腸的主題、熱血滿懷的故事，”“超脫瞭個人情仇的立場”。
李雪告訴記者，既然年輕人對《瑯琊榜》的期待很高，那麼，拍的時候能給的東西應該要更高一些才好！
孔笙說，在《瑯琊榜》中，我們更多傳遞的是中國優秀傳統文化中的骨肉親情、兄弟之情、赤膽忠心、匡扶正義、誠信友善等，這都是中國人豐富而真實的情感世界——這樣的世界觀，也是和我們創作者的內心世界相互吻合的。
記者：許曉青 苑蘇文
編輯：錢彤、郭遠明、梁娟、袁韻、王貞、姚竣譯、劉娟
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